#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 1 חלץ ועשה מאמר וכו' אין אחר חליצה כלום מדוע לא תני אף אין אחר ביאה כלום?	אביי ורבא אמרו תני אין אחר ביאה כלום, ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה.	יבמות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 2 האם יש חילוק במאמר אם יש אחריו כלום ביבמה אחת לשתים?	"לתנא דידן: אין חילוק.<p dir=""rtl"">לבן עזאי: בשני יבמים ויבמה אחת יש מאמר, אבל שתי יבמות ויבם אחד אין מאמר.</p>"	יבמות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נג. 3 'מאמר לזו וחלץ לזו' האם יש ראיה לשמואל שאמר חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרתה?<p dir=""rtl"">'גט לזו וגט לזו צריכות הימנו חליצה' האם יש מכאן ראיה לרבה בר רב הונא&nbsp;&nbsp;שחליצה פסולה צריכה לחזר אחר האחים?</p>"	"לשמואל אין ראיה - דלא תני חולץ, אם חלץ.<p dir=""rtl"">לרבה בר רב הונא אין ראיה - 'צריכות' דעלמא. </p>"	יבמות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 4 'בין יבם אחד לשתי יבמות בין שני יבמים ליבמה אחת' מה החידוש?	לר&quot;י שסובר כולא ביתא רק בלאו - להשמעינן שאין קידושין תופסים בחייבי לאוים {שמשנתנו כר&quot;ע}. לר&quot;ל - אידי דתני שתי יבמות, תני נמי שני יבמים.	יבמות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג: 1 (ביבמה אחת) 'חלץ ועשה מאמר או נתן גט, בעל ועשה מאמר או נתן גט, אין אחר חליצה (ובעילה) כלום' מאי קמ&quot;ל?	"חלץ ועשה מאמר - קמ&quot;ל דלא גזרינן אטו מאמר קודם חליצה, ואידי תני נמי גט אחר חילצה.<p dir=""rtl"">בעל ונתן גט - קמ&quot;ל דלא גזרינן אטו נתן גט ואח&quot;כ בעל, ואידי תני נמי בעל ועשה מאמר.</p>"	יבמות נג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג: 2 ביאה וחליצה, בתחילה ובאמצע, האם יש אחריהם כלום (3) ומדוע?	"ת&quot;ק: חליצה לעולם אין אחריה כלום דליכא למגזר כלום, אבל ביאה פסולה באמצע דאיכא למגזר {משום ביאה אחר חילצה} יש אחריה כלום.<p dir=""rtl"">ר' נחמיה: ביאה פסולה גם אין אחריה כלום, דליכא למגזר משום אחר חליצה או ביאה, שהם דאורייתא וכולם יודעים.</p><p dir=""rtl"">אבא יוסי בן חנן (בברייתא): אף חליצה פסולה יש אחריה כלום, כת&quot;ק שגזר בביאה, וגוזר חליצה משום ביאה.</p>"	יבמות נג:		
